Ako ma sexy selfie prebudil k sile radikálnej seba-lásky a spustil hnutie

Vo svojom roku 2017 TEDX Talk, básnik, aktivista a autorka novej knihy Telo nie je ospravedlnenie Sonya Renee Taylor urobila odvážne tvrdenie: „Existujú spôsoby, ako používať naše telá každý deň ako činy [politického] odporu.„Keď model Sikh Harnaam Kaur unapologeticky vyhodí bradu alebo keď komik Stella Young (ktorá používa invalidný vozík) hovorí, že nie je tvojou„ inšpiratívnou porno “, je zrejmé, že„ osobný je politický, či chceme, aby to bolo alebo nie.„A to, podľa Taylora, je radikálna seba-láska. „Keď sa učíme mieriť s našimi telami a mieriť s telom iných ľudí, vytvárame otvor na vytvorenie spravodlivejšieho a spravodlivejšieho sveta,“ hovorí.

Tu, podľa svojich vlastných slov, Taylor opisuje, ako sa neformálny rozhovor stal básňou, ktorá vyvolala pohyb.

Predtým, ako som vytvoril [organizáciu digitálnych médií a vzdelávania], telo nie je ospravedlnením, žil som si ako básnik na plný úväzok. Moja práca bola už veľmi odrazom križovatiek mojej identity a už to bolo o živote v mojom konkrétnom tele. Ale nemyslím si, že som aktívne premýšľal: „Ach, táto práca je o moje telo.„

Napríklad, keď som písal o hanbe vlasom súvisiace s vlasmi čiernych žien, nemyslel som si: „Ach, píšem o tom, čo to má byť v tele čiernej ženy.„Keď som písal o skúsenostiach môjho starého otca s Alzheimerovou chorobou, nemyslel som si,“ píšem o tom, aké to je byť v starnúcom tele.„Týmto spôsobom som nemyslel, ale stále som robil tento typ práce.

Keďže som však tieto bodky nepripojil, nežil som tiež v hĺbke transformačnej sily radikálnej seba-lásky. Namiesto toho som stále žil v rozpore. Stále som bol veľmi špicatý okolo priemyselného komplexu diéty. Stále som počítal body od Weight Watchers. Stále som nosil parochne a skrýval som svoju trakciu alopéciu. V niektorých ohľadoch som sa prihlásil na odber predstavy spoločnosti o tom, čo je krásne alebo prijateľné alebo v poriadku, a zároveň mám otázky týkajúce sa týchto pojmov. Časť zo mňa vedela, že pre mňa nepracujú a že existujú spôsoby, ako sa moje telo nikdy nezapadlo do týchto ideálov.

V niektorých ohľadoch som sa prihlásil na odber predstavy spoločnosti o tom, čo je krásne alebo prijateľné alebo v poriadku, a zároveň mám otázky týkajúce sa týchto pojmov.

Potom telo nie je ospravedlnenie, ktoré začína prvé ako rozhovor s priateľom, a potom sa stala básňou. Každý deň som sa dostal na pódium a hovoril svetu „Telo nie je ospravedlnenie.„A to robilo jednu z dvoch vecí: to buď potvrdzovalo miesta, kde som bol v súlade s týmito slovami, alebo to vytváralo trenie na miestach, kde som nebol.

Napríklad v tom čase som v telefóne mal selfie, ktorý som zo mňa naozaj miloval v čiernom korzete a pripravoval sa na udalosť. Som druh človeka, ktorý neustále uverejňuje fotografie, najmä ak ich milujem, ale túto fotografiu som nezverejnil. Uvedomil som si, že sa riadi ma tým, čo by som rád nazval „vonkajší hlas vo vnútri nás“, znepokojujúci hlas, ktorý vám hovorí všetky dôvody, prečo to bude zle prijaté. V tomto prípade som bol „príliš čierny“ a „príliš tučný“ a bolo to „príliš veľa“ a „nemal by som zdieľať túto fotografiu.„Takmer šesť mesiacov, takmer táto fotografia sedela v telefóne, keď som bežal po celom svete a recitoval„ telo nie je ospravedlnenie.„Toto trenie bolo v konečnom dôsledku impulzom, aby som sa podelil o túto fotografiu.

Niečo inštinktívne vo mne vedelo, že potrebujem požiadať ostatných ľudí, aby urobili túto vec, ktorú robím, tiež som robil. Takže som bol rád: „Hej, zdieľajte fotografiu, kde sa vo svojom tele cítite krásna a silná, napriek tomu, že by vám mohli hovoriť, aby ste sa s touto fotografiou nezdieľali.„Keď som sa ráno zobudil, 30 ľudí ma označilo na fotografiách, kde sa tiež cítili krásne a mocné vo svojom tele. Potom mi bolo veľmi jasné, že potrebujeme priestor, aby sme mohli byť potvrdené, aby sme sa mohli cítiť krásne, byť v našich telách neaplikované a nepoškodené. Tak som si pomyslel: „No, má zmysel založiť skupinu na Facebooku.„

Bol som „príliš čierny“ a „príliš tučný“ a bolo to „príliš veľa“ a „nemal by som zdieľať túto fotografiu."

Ako stránka na Facebooku rástla, čoskoro sa mi objavili niektoré kritické spojenia. Predtým, ako som bol básnikom výkonu, robil som veľa práce na križovatke HIV v čiernych komunitách, robil som veľa práce v oblasti duševného zdravia v mládeži, pracoval som okolo postihnutí. Bol som tiež tučná, čierna, divná, tmavá kožná žena s klinickou depresiou. Takže som pracoval na križovatke telies a žil som na križovatke všetkých týchto vecí a teraz bolo pre mňa ľahké vidieť, ako sú všetci spojení.

Keby som napríklad hovoril o svojom tele, znamenalo to, že som musel hovoriť o queerness a musel som hovoriť o duševnej chorobe a musel som hovoriť o rase a musel som hovoriť o veku a veľkosť. Toto mi bolo jasnejšie a jasnejšie každý deň, keď som uverejnil ďalší článok alebo zdieľal niečo iné na tejto stránke Facebook.

Keď sa začali zdieľať iní ľudia, prispievali aj veci o rôznych spôsoboch, ako sa ich telá objavili na neočakávaných miestach. To vytvorilo veľmi jasné tapisérie zložitých spôsobov, akými sú naše telá prepletené nielen do sociálnej štruktúry, ale aj do našich medziľudských vzťahov, politickej reality nášho života a ekonomickej reality nášho života. Bol som ako „Ach, všetky sú spojené, ale hovorili sme o nich, akoby boli oddelení.„To jednoducho nie je pravda.

Telo je jedna vec, ktorú má každá ľudská bytosť spoločná. Ak nemáme čo zdieľať, všetci musíme urobiť túto konkrétnu cestu v tele.

V tejto dobe všetky veci, ktoré sú dnes hlavnými zložkami práce, ktorú robíme v tele Okolo tohto procesu-kúsky skladačky, ktoré padali pomaly, ale určite, bez vedomého úmyslu z mojej strany z mojej strany.

Potom táto práca, ktorú robím o tele, sa začala javiť ako životaschopná cesta k vytváraniu sveta, ktorý hovoríme, že chceme. Pre začiatočníkov je telo jedinou vecou, ​​ktorú má každá ľudská bytosť spoločná. Ak nemáme čo zdieľať, všetci musíme urobiť túto konkrétnu cestu v tele. Tiež sa dejú veci, ktoré sa dejú vo svete, v dôsledku našich tiel, a aj keď nie sú výsledkom našich telies, ich vplyv je vždy na naše telá. Takže aj keď hovoríte napríklad o zmene podnebia, hovoríte o tom, či dokážeme piť sladkú vodu a dýchať vzduch, a nesmieme byť spálení teplotou. Existuje nejaký telesný dopad.

Ak chcete kopať ešte hlbšie, keď hovoríme o akýchkoľvek sociálnych konštruktoch a rasizme, napríklad-o čom hovoríme, je naše vzťahy politicky, spoločensky a medziľudsky s ostatnými telami národov. A začína to u nás ako jednotlivcov, s našimi vzťahmi s našimi vlastnými telami.

Nakoniec sa domnievam, že ak sa nezúčastňujeme na radikálnej seba samej láske, potom sa v predvolenom nastavení zúčastňujeme sa telesného teroru.

Radikálna seba-láska je naším vlastným stavom, že by ste boli rovnako hodní a dosť. Je to neobmedzený prístup k našim najvyšším ja. Nakoniec sa domnievam, že ak sa nezúčastňujeme na radikálnej seba-láske, potom sa v predvolenom nastavení zúčastňujeme sa telesného teroru. Ak nebudeme mať úmyselný čas na demontáž týchto negatívnych myšlienok vo vnútri seba, potom tieto nápady na svete opätovne potvrdzujeme. Budeme naďalej budovať nové témy na základe toho viery-e.g. Tento tuk je zlý, ten čierny je zlý, tento vek je zlý, že depresívna je zlá, a tak sa nezúčastňujeme, že viera úplne zrušime vieru.

Realita tejto práce je, že to nie je ľahké. Prevádzam celú organizáciu a pohyb a napísal som knihu o radikálnej seba-láske a sú dni, ktoré sa mi nepáčia. Je to úplne normálna reakcia na život v tejto zmätenej spoločnosti okolo našich fyzických foriem.

V tých dňoch je prácou milovať Sonya, ktorá nemá rád jej telo, kým Sonya znova nemiluje jej telo. Som rád: „Milujem ťa, Sonya, ktorá dnes nedokáže vydržať jej celulit. Milujem ťa, Sonya, ktorá je frustrovaná z tohto úniku akné. Milujem ťa, Sonya, ktorá sa obáva, že jej vzhľad by ju mohla spôsobiť, že nie je žiaduca ako starnúca čierna žena, a ona bude navždy sama. Ľúbim ťa."

Podľa Ashley Grahamovej nie je seba-láska nie je trendom. Navyše, moment mikrofónov Sereny Williamsovej v reakcii na tých, ktorí ju počas svojej kariéry zahanbili.