Ako ma afrofeminizmus priviedol k mojej identite ako čiernej nebinárnej osoby

Ale krátko po strednej škole som otehotnela a personál nemocnice a členovia rodiny ma čoraz viac hovorili ako žena. Môj status Tomboy bol zrušený a bez môjho súhlasu som bol vtlačený do novej pohlavnej kategórie „Matky“.„Neochotne som sa naučil akceptovať svoje vynútené postavenie cisového ženstva, aj keď to presne neodrážalo moju skutočnú identitu. Zatiaľ som nemal nástroje alebo jazyk, ktorý by som mohol argumentovať proti nadmernej myšlienke, že plodenie je exkluzívne pre ženy alebo dievčatá CIS.

Zatiaľ som nemal nástroje alebo jazyk, ktorý by som mohol argumentovať proti nadmernej myšlienke, že plodenie je exkluzívne pre ženy alebo dievčatá CIS.

Bez správnych slov na vyjadrenie seba a žiadnej komunity, z ktorej by som mohol porozumieť, som sa často cítil nepochopený spôsobmi, ktoré som nemohol ani vysvetliť. Moje prvé skutočné pohľady na queer útlak, práva a oslobodenie prišli, keď som začal organizovať s mladšími socialistami, ktorých som považoval za inkluzívnejšie k rôznym identitám ako ľudia mojej generácie. Čoskoro som sa začal učiť základy o rodovej rozmanitosti a právach, ktoré som začlenil do svojej organizácie. Aj napriek tomu som zostal do značnej miery ignorant o tom, ako patriarchát funguje ako celkový systém útlaku.

Toto sa začalo meniť, keď som sa stretol s juhoafrickým spevákom a skladateľom a afrofeministom Simphiwe Dana na jazzovom festivale Namíbie v roku 2011. Dana používa svoju hudbu ako nástroj aktivizmu v tradícii mnohých čiernych revolučných speváčky pred ňou. Rýchlo som sa inšpiroval spôsobom, akým africké feministky ako jej nebojácne oslovujú témy, ako je bezpečnosť pre ženy a queer ľudí, sex a telesná autonómia. To ma prinútilo lepšie porozumieť tomuto hnutiu, ako som sa tiež zaujímal o veľa vecí, ktoré feministky obhajovali.

Prostredníctvom čítania kníh od Queer a priesečníkových feministiek som si viac uvedomoval vzájomne prepojenosť systémového útlaku rôznych skupín. Takže pre mňa feminizmus poskytoval prostriedok pre ženy a queer ľudí, aby pomohol rozvíjať naše spoločnosti smerom k rovnosti a slobode pre všetkých.

V tomto okamihu bola veľká časť môjho feministického chápania transness stále založená takmer výlučne na teórii ako na osobnej skúsenosti s ľuďmi, ktorí sú trans alebo pochopením mojej vlastnej rodovej rovnosti. Toto sa posunulo v roku 2019, keď som sa v Keni stretol s komunitou trans -ľudí v bezpečnom dome utečencov v Keni. Za násilne represívnych podmienok členovia tejto komunity žili vo svojej pravde ako trans ľudia. Ich vypočutie opisujú ich skúsenosti s rodovou dysforiou, depresiou a sociálnou úzkosťou mi pomohlo viac zmyslu pre svoje vlastné. Aj keď naše životy boli výrazne odlišné a nezažil som tvrdosť, ktorým čelili ako jednotlivci alebo komunita, bolo to, akoby pre mňa bola zapnutá žiarovka. Bolo to hlboké vnútorné s vedomím, že toto je priestor, do ktorého som patril. Nakoniec som sa stretol s ľuďmi, ktorí mi ukázali, že žijú autenticky, že nie je nič zlé na interpretácii pohlavia spôsobom, ktorý mi dáva zmysel.

Aj keď štítky nikdy nemôžu držať všetky časti mňa, „nebinárny“ odráža môj zmysel, že som živým negáciou toho, čo mi rodovo binárne binárne priraďuje byť. Som rodový psanca.

Táto skúsenosť ma viedla k spochybňovaniu mojej rodovej identity a nakoniec kultivovala sebavedomie mojej vlastnej rodovej rovnosti. Keď som si viac zvykol byť otvorene divný, najprv som sa opísal ako rodová žena, ktorá nie je v súlade s rodom. Potom, v prvom roku pandémie v roku 2020, pravdepodobne podporená zníženou potrebou interagovať s mnohými ľuďmi, som s istotou vstúpil do identifikácie „nebinárnych“, ktoré sa mi cítili autentickejšie. Aj keď štítky nikdy nemôžu držať všetky časti mňa, „nebinárny“ odráža môj zmysel, že som živým negáciou toho, čo mi rodovo binárne binárne priraďuje byť. Som rodový psanca.

Keď som sa dozvedel viac o šírke rodovej rovnosti, cítil som sa vzdialenejší od feminizmu. Feminizmus otvoril dvere, ktoré ma viedli k trans -viditeľnosti a úplnejšiemu porozumeniu mojej rodovej rovnosti. Keď som sa prvýkrát prihlásil na odber feminizmu „ako žena“, cítil som sa vítaný. Ale dnes, ako nebinárny človek, vo feministických priestoroch, často zažívam prekladanie, ktoré mi bránilo v prvom rade poznať seba samého seba. Teraz, keď mám plnšie pochopenie svojej rodovej identity, verím. Nemusí to byť vždy úmyselné, ale je to zrejmé v mnohých veciach, ako je napríklad jazyk týkajúci sa reprodukčného zdravia, oslavu veľkosti žien CIS počas mesiaca histórie žien a nedostatok hmatateľnej solidarity pre trans -ľudí, ktorých zažívam.

To neplatí pre všetky feministické priestory, pretože existujú inkluzívne radikálne feministky a feministické organizácie podobné radikálom čiernych žien, Asociácie práv žien v rozvoji a Trans a queer Fund, aby sme vymenovali len niektoré z nich, ktorých prax feminizmu je vedomá vzájomne prepojenosť všetkých našich bojov. Viem, že som nevyčerpal všetko, čo sa má učiť z feminizmu, ale tiež viem, že sa už nemôžem nazvať feministkou, aj keď pokračujem v práci s feministkami smerom k transformačnej zmene.

Keď som prvýkrát začal po svojej feministickej ceste, veril som v schopnosť hnutia nosiť africké ženy a queer ľudí vpred smerom k oslobodeniu. Stále verím, že to je úloha, ktorú môže a často preberá. S obrovskou vďačnosťou ctím afrofeminizmus za všetko, čo mi dalo, keď naďalej plne prijímam svoju queerness uprostred novej a autentickejšej kapitoly môjho života.

Ahoj! Vyzeráte ako niekto, kto miluje bezplatné cvičenia, zľavy na špičkové wellness značky a exkluzívny dobre+dobrý obsah. Prihláste sa do dobre+, naša online komunita zasvätených wellness a okamžite odomknite svoje odmeny.