Prečo Jess Turner Olamina Botanická vidí bylinné uzdravenie ako formu čierneho odporu

Turner nedávno hovoril s Well + Good o jej poslaní, prečo bylinár a mestské poľnohospodárstvo sú formou čierneho odporu a ďalšie.

W+G: Prečo si myslíte, že je dôležité vzdelávať marginalizované komunity v bylinkovi?

Jess Turner: Vidím sa tak veľmi ako vzdelávanie marginalizovaných ľudí, pretože zdieľam to, čo som sa dozvedel s tými, ktorí sú odstavení hlavným lekárskym systémom ... Som čierny Američan, moji predkovia boli zotročení na korytnačke ostrov [Poznámka editora: Turner používa domorodý pojem odkazujúci na to, čo sa nazýva aj Spojené štáty] A moja rodina je robotníckou triedou. Keď som bol malý, moja babička mala jednoduchý lekársky zákrok strašne zle. Skoro zomrela kvôli nesprávnemu posudzovaniu zo strany anestéziológa nemocnice.

Bol som mladý, ale pamätám si, že môj otec mal so mnou veľmi skutočný rozhovor, v ktorom zdieľal, že starostlivosť, ktorú moja babička dostala, bola neštandardná pretože Boli sme čierni. Toto na mňa urobilo hlboký dojem. Západná medicína bola postavená na vykorisťovaní, zmrzačení a experimentovaní čiernych telies ... Pracujeme tiež v ziskovom systéme zdravotnej starostlivosti, v ktorom je starostlivosť vyčlenená na základe tried, rasy a rodovej privilégií. Nehovoriac o dlhej praxi farmaceutického priemyslu prepadajúcich domorodých spoločenstiev pre svoje posvätné rastliny [a] a dosiahnutie zisku, keď sa tieto botaniky zmenia na farmaceutiky, bez prínosu pre ľudí, z ktorých pochádzajú vedomosti.

Ako čierny ľud, ako marginalizovaní ľudia, ako ľudia v prednej línii boja proti zmene klímy, učia sa starať sa o seba a pre blízkych prostredníctvom rastlín a cez pôdu, čo znamená, že Zem sa hojne zdieľala s USA, aby sme nás podporovali rozvíjať autonómiu zo systémov, ktoré nikdy nemali na mysli náš najlepší záujem.

W+G: Čo presne sú praktiky uzdravenia založené na pozemku a ako sa to spája s tým, čo robíte?

JT: „Liečebné praktiky založené na pozemku“ je termín, ktorý som začal používať ako úlovok pre mnoho spôsobov, ako môže čierny ľud vedome vybudovať spojenie so Zemou, s rastlinami, s ohňom, vodou, vzduchom, slnkom a mesiacom. Hovorím o čiernych ľuďoch, pretože som čierny a zakoreňujem svoju prax v boji s čiernym oslobodzovaním, ale myslím si, že všetci ľudia, ktorí sú utláčaní tým, čo nazývajú „imperialistické biele supremacistické kapitalistické patriarchát“, a nechali si ukradnúť svoju medicínu. môžu využívať podobné rámce.

Mohol by som poukázať na štúdie, ktoré ukazujú, že čas v prírode pomáha znižovať stres, znižovať krvný tlak a má pozitívny vplyv na celý rad zdravotných problémov. V našich srdciach, v našich náladách, vieme, že spojenie s tým, čo vytvára a udržuje život-samotná zem-je restoratívna a výživná. Vieme, že to nám pomáha cítiť radosť.

Moja práca je o budovaní spojení. To môže znamenať pomôcť niekomu naučiť sa identifikovať rastliny, ktoré rastú okolo nich, ktoré sú označené burinou, ale v skutočnosti sú silní liečitelia a robia od nich vlastné bylinné prípravy. Môže to znamenať podporu niekoho, kto si pamätá, že teta, strýko, bratranec, prarodič alebo iná osoba vo svojom živote, ktorá, keď ochoreli, išli do skrinky, aby urobili rastlinný liek na výrobu rastlinného lieku. Môže to znamenať pomoc ľuďom identifikovať veci, ktoré majú v skrinke doma, ktoré im môžu pomôcť pri riešení stresu.

Zároveň dlhujeme dlh na Zemi za to, že sme vôbec schopní žiť. Keby to nebolo pre všetky prvky, oceány, stromy, vzduch a malé mikróby, nemohli sme existovať. Dlžíme dlh pre animovaný a neživý svet okolo nás za naše životy, napriek tomu v neskorých kapitalistických spôsoboch bytia sa priblížime bez toho, aby sme uvažovali o týchto spojeniach ... žijeme v kultúre, ktorá ich neuznáva.

Je tu väčší projekt práce, ktorú musíme urobiť pre dekolonizáciu a kompost imperializmus, kapitalizmus, bielu nadvládu a hetero-patriarchiu, z ktorých to všetko ničí Zem, ale z môjho spôsobu myslenia, musí to začať s veľmi srdcom -Ventovaná pozícia „Mám vďaku Zeme za to, že mi dal toto paradajky, ktoré som vyrastal zo semena."

Liečovacie praktiky založené na pozemku sú tiež o práci prostredníctvom traumy [čiernych ľudí] zdedených od pochádzania od ľudí, ktorí boli nútení pracovať na pôde prostredníctvom inštitúcie Chattel Strievery. Ako to pracujeme? Poľnohospodárstvo za naše podmienky. Rastie podľa našich podmienok. Rastie s láskou a úctou k zemi, a nie na výslovný účel extrahovať čo najväčšiu hodnotu z krajiny.

W+G: Aké sú prekážky, ktoré sťažujú BIPOC a ďalšie marginalizované komunity?

JT: Inštitúcia súkromného vlastníctva je systém, v ktorom je čas v lese a prístup k vesmíru určený množstvom finančných zdrojov, ktoré má, začať. Ďalej, mnohí z našich ľudí mali našu krajinu, jazyk a medicíny, ktoré od nás ukradli vražedné koloniálne sily. Programy pôžičiek USDA pre poľnohospodárske úvery boli zdokumentované, aby diskriminovali BIPOC [komunity]. V 50. rokoch 20. storočia boli našim ľuďom tiež zamietnuté zásadné povojnové pôžičky na bývanie, ktoré sa mohli stať vlastným a rodinným bohatstvom, ktoré bieli stavali celé generácie. Červená podklad [prax popierania obchodných a bývaní pôžičiek ľuďom farby] znamená, že naše okolie domov sú zlomky tých v bielych štvrtiach.

… Afroameričania prešli z vlastníctva asi 14 percent u.Siežko. poľnohospodárska pôda v roku 1910, ktorá vlastní menej ako 1 percento. Odopreli nám kritické pôžičky na farmy USDA, ktoré boli poskytnuté bielym, vyhnaným z vidieckeho juhu násilím z bielych davov a nútení do miest počas veľkej migrácie pre lepšie pracovné príležitosti.

W+G: Ako vidíte bybalizmus a mestské poľnohospodárstvo ako formy čierneho odporu?

JT: Malcolm X povedal: „Pozemok je základom všetkej nezávislosti. Pozemok je základom slobody, spravodlivosti a rovnosti.„Pestovanie vlastného jedla a kŕmenie sami nám pomáha rozvíjať autonómiu a sebaurčenie ... s mnohými čiernymi ľudmi žijúcimi v mestách pod potravinovým apartheidom-a podmienkou, v ktorom nie je možné nájsť čerstvé a výživné jedlo v blízkosti miesta, kde žijeme v mestách my, aby sme si dali, čo nám systém odmieta poskytnúť.

Okrem toho pre ľudí pochádzajúcich z Afričanov zotročených v Spojených štátoch, pričom naši predkovia boli nútení pracovať na krajine, náš vzťah k poľnohospodárstvu sa stal neuveriteľne pochmúrnym. Ale ako hovorí Leah Penniman [spoluzakladateľ spoločnosti Soul Fire Farm], zatiaľ čo krajina bola „scénou zločinu“, nebola to samotná krajina, ktorá nás ublížila. Takže mám pocit, že poľnohospodárstvo nám pomáha získať späť naše príbuzenstvo so zemou. Penniman tiež hovorí o tom, ako boli ukradnutí Afričania, ktorí sa otrocnili z rôznych častí Afriky. A tak mám pocit, že poľnohospodárstvo sa stáva touto ódou pre ľudí, ktorí sú zodpovední za to, že som tu.

Pokiaľ ide o to, ako je bybalizmus formou čierneho odporu, praktizujúci bylinkár nám pomáha spojiť sa s zdrojom moci väčšie ako akákoľvek inštitúcia vytvorená človekom. Tento zdroj je samotná Zem. Taktiež sa rozhodneme, čo sa stane s našimi blízkymi, čo sa stane s našimi telami, než tieto rozhodnutia, ktoré prijíma lekársky systém. Čierni ľudia žijú v systéme, ktorý sa vyhýba nášmu zničeniu. Precvičovanie bylinky a učenie sa liečivých rastlín je oslavou našej bytia. Je to akt vzdoru: pri praktizovaní bylinky vyhlasujeme, že napriek tomu všetkému sme stále tu, prosperujeme sa, milujeme sa navzájom, prežívame radosť a krásne momenty spojenia s bytosťami, ktoré sú viac ako ľudským človekom.

W+G: Akým spôsobom si myslíte, že je nevyhnutné hovoriť o environmentálnom rasizme počas našej súčasnej sociálnej klímy?

JT: Nedávno som počúval rozhovor Ruth Wilson Gilmore, v ktorom povedala, že zrušenie by sa malo zaoberať environmentálnym rasizmom a že zrušenie znamenalo environmentálnu spravodlivosť. BLPOC je pravdepodobnejšie ako bieli v oblastiach, ktoré sú znečistené, toxické a zraniteľné v dôsledku dopadov zmeny klímy. V tomto okamihu, v ktorom počítame s našou kolektívnou minulosťou a súčasnou, musíme sa pozrieť na mnoho druhov násilia, že systém bielej nadvlády spôsobuje rasových ľudí. Vráťte sa k Ruth Wilson Gilmore a nazýva rasizmus „štátnou alebo externou výrobou a využívaním skupinovej zraniteľnej zraniteľnosti voči predčasnej smrti.„Keď hurikán Katrina zasiahol, obyvatelia oblastí New Orleans najzraniteľnejšie voči záplavám boli čierni a vietnamci. Flint, Michigan sa odpredal zo svojho vodného systému do tej miery, že toxické úrovne olova sa dostali do pitnej vody tohto prevažne čierneho mesta. Môžete položiť mapu oblastí v New Yorku s najvyššou mierou uväznenia a sú najchudobnejší a majú najvyššiu mieru astmy. Biela nadradenosť sa objavuje v prostredí prežívaného prostredia a v našich telách. Nemôžeme hovoriť o spravodlivosti bez toho, aby sme o týchto veciach hovorili.

W+G: Ako môžu čitatelia podporovať prácu, ktorú robíte v marginalizovaných komunitách?

JT: Keď povstania tento rok začali protestovať proti policajnému násiliu voči čiernym ľuďom, začal som zdieľať svoje bylinné prípravy s čiernymi ľuďmi v mojej sieti, ktorí zažili traumu. Získal som trochu peňazí na prepravu a dal lieku ako akt solidarity a lásky. Rovnako ako mnoho podnikov vlastnených čiernou farbou, aj baňa sa behá na krídle a modlitbe. Bol by som rád, keby som mohol rozšíriť svoju prácu, učiť viac bezplatných tried, a Nechoď sa tak zlomiť. Ľudia ma môžu podporiť tým, že prispievajú do môjho fondu reparácií. Tento fond je výlučne pre bylinnú medicínu, bylinné vzdelávanie a uzdravenie čiernych ľudí.

Poznámka redaktora: Tento rozhovor bol upravený a zhrnulý z dôvodu prehľadnosti.

Ahoj! Vyzeráte ako niekto, kto miluje bezplatné cvičenia, zľavy pre značky Wellness Cult Wellness a exkluzívny dobre+dobrý obsah. Prihláste sa do spoločnosti Well+, naša online komunita zasvätených wellness zasvätených a okamžite odomknite svoje odmeny.