Ako premýšľanie o smrti sa stalo konečnou praxou pre dobre žiť

Uvažovanie o smrti môže ovplyvniť, ako žijete svoj život

Kvôli nominálnej hodnote sa rozprávanie o smrti považuje za gauche-a za skvelý spôsob, ako prinútiť ostatných ľudí, aby sa cítili nepohodlne. Ale pozvanie pozitivity na smrť do vášho života môže mať tiež silné transformačné pozitívne účinky. „Na jednej strane vás môže upozorniť na to, aký vzácny je život, pretože ak si uvedomíte, že život je dočasný a že sme tu iba na relatívne krátku dobu, v dôsledku toho život nadobúda novú hodnotu. , “hovorí psychológ a odborník na spiritualitu Steven Taylor, PhD, autor Z tmy: od nepokojov po transformáciu. „A ľudia v našich životoch majú novú hodnotu, pretože si uvedomujeme, že ich životy sú dočasné a budú tu len na krátky čas. V podstate všetko sa stáva hodnotnejšími, prestanete brať život za samozrejmosť."

Viem, že ten sentiment je príliš pravdivý; Ešte predtým, ako sa do môjho života prišla do môjho života pred šiestimi mesiacmi, môj vzťah s pozitivitou smrti sa vyvíjal. V roku 2016 môj otec zomrel menej ako osem týždňov po diagnostikovaní terminálovej rakoviny. Bolo to pre mňa výbojom o krehkosti života. To ma tlačilo, aby som prestal hovoriť o tom, ako zle som chcel cestovať po svete a namiesto toho to skutočne urobiť. To ma viedlo k tomu, aby som si kúpil jednosmerný lístok do Malajzie (a potom do 18 krajín) a prinútilo ma cítiť sa skvele, keď som sa nevrátil domov na budúci rok a pol som. Tento druh správania, DR. Taylor mi hovorí, nie je neobvyklé. Vo svojej knihe píše o štúdii, ktorú vykonával, kde výsledky ukázali ľuďom, ktorí stratili milovaných, mali tendenciu mať viac prijímajúcich postoj k smrti. „Podivným spôsobom sa starali o svoju vlastnú smrť,“ hovorí a poukazuje na koncept nazývaný „posttraumatický rast“ (ktorý psychológovia charakterizujú ako rast z traumy) ako pravdepodobnú príčinu tejto zmeny. „Prostredníctvom prežívania úmrtí iných ľudí ich podivne prinútilo byť menej pripútaní k svojmu životu.„

Hnutie pozitivity na smrť nie je nové, ale je novo hlavné prúd

Zmieňuje sa o tom, že hnutie pozitivity na smrť nie je nové a nie je to len prchavý trend; Začalo to ako okrajová komunita okolo roku 2013 a prešla do verejného svedomia. Vodca hnutia, Mortician Caitlin Doughty, bol napísaný v New Yorker, Vice a The New York Times, Vymenovať len pár. V roku 2013, Atlantik vyhlásil, že „smrť mala chvíľku“ ao šesť rokov neskôr sa množstvo dôkazov spôsobilo, že sentiment sa cíti pravdivejší ako kedykoľvek predtým.

„Cafes Death Cafes“, program, v ktorom sa ľudia zhromažďujú, aby prediskutovali svoju vlastnú úmrtnosť, sa objavili po celom svete a podľa nedávnej správy spoločnosti Fast Company usporiadala od roku 2011 8 200 udalostí v 65 krajinách-a to je len jedna z Niekoľko spoločností svojho druhu, ako je večere smrti a smrť pri večeri, ktoré zhromažďujú ľudí, aby hovorili o pozitivite smrti. A hovorca spoločnosti Eventbrite informoval o 39 percent viac zármutkových udalostí podobných podujatia pre smútok, jogu sa zamerala na prepustenie smútku a traumy a triedy Grief Garden na platforme v Spojených štátoch v roku 2018 ako v roku predchádzajúceho roka.

„Smrť je súčasťou života a oslavovať a zaoberať sa uzdravením smrti je tiež od prírody zapojený do života a oslavuje sa každý deň, keď máme.„-Jeff Jorgenson, pohrebný riaditeľ

To všetko sa vracia k myšlienke, že wellness-a prežívanie dobre, že by sa malo v živote inkluzívne pre celý život človeka. Vrátane konca. „V rámci hnutia Paliative Care je postoj ... že smrť je tragédiou a musíme sa vyrovnať s touto tragédiou a priniesť pohodlie,“ hovorí Shatzi Weisberger, bývalá zdravotná sestra, ktorá prijala pozitivitu smrti do tej miery, že hostila žijúca pohreb pre seba (inak známa ako zábava, ktorý bol vo veľkej miere pokrytý The New York Times). „A dôraz v hospici sa kladie na umenie života, nie na umenie umierania. Umenie života je neuveriteľné a 1 000 percent podporujem umenie života, ale keď je koniec života, čo s umením umierania?„Weisberger hovorí, že hoci nevie s istotou, ako sa bude cítiť, keď príde čas, má v úmysle byť plne hore a vedomá, že zažije svoju vlastnú smrť (čo nie je bežnou praxou v hospici), pretože je to niečo, čo nikdy nie je hotovo predtým.

Aby sme to vyjasnili, táto myšlienka pozitivity smrti nie je určená, aby sa niekto z nás cítil pozitívne z toho, že niekto stratil, pretože f ** kráľ saje, plne zastavte. Skôr nám to môže pomôcť cítiť sa menej vyhýbať sa našim vlastným úmrtiam. „Nejde o oslavu skutočnosti, že niekto je preč; pozerá sa na to, čo je smrť intelektuálnejším alebo abstraktnejším spôsobom a prijme túto časť života,“ vysvetľuje Jeff Jorgenson, pohrebný riaditeľ založený na Seattli a zakladateľ Elemental Kremácia a pohreb. „Smrť je súčasťou života a oslavovať a zaoberať sa uzdravením smrti je tiež od prírody zapojený do života a oslavuje sa každý deň, keď máme.„

Zadajte: Koncept „dobrej“ smrti

Pretože rozhovory okolo umierania sa začali meniť okolo vzostupu pozitivity smrti, aj samotný priemysel. Na globálnom wellness summite v roku 2019 sa „Dying Well“ objavil ako jeden z trendov roka a odborníci zvolali „skúmanie smrti a pracovali na tom, aby sa z nej strach. "Všetko, čo okolo zomiera, je radikálne prehodnotené z toho, že zážitok je humánny pre smútok a pohreby sa opätovne predstavuje," uvádza sa v správe.

A mnohí začínajú súhlasiť; Rastúci počet ľudí, ktorí hľadajú „dobré úmrtia“, keď sa pozerajú na starostlivosť. Niekoľko odborníkov, s ktorými som hovoril, zdôraznilo, že až do 20. storočia sa smrť vyskytla v domácnostiach, ale v nedávnej histórii sa stala viac zdravotná a menej osobná. Teraz sa to mení: príchod „Death Doulas“pomohli ľuďom ísť elegantnejšie cez túto hlavnú životnú udalosť rovnakým spôsobom, ako to robia tradičné duly pre ženy, ktoré rodia. „Pracujeme s ľuďmi pred poslednými dňami života alebo s prácou umierania, rovnako ako práca narodenia,“ hovorí Henry Fersko-Weiss, autor knihy Starostlivosť o umieranie: Prístup Doula k zmysluplnej smrti, ktorý v roku 2003 vytvoril prvý program DOULA DULA na konci života v Spojených štátoch amerických. (Fersko-Weiss si nie je vedomý žiadnych iných podobných programov, ktoré predchádzajú na svete, ale poznamenáva, že ľudia historicky túto prácu historicky vykonávali vo svojich komunitách neformálne.) Vysvetľuje, že to, čo robí smrteľná dula, je iné ako to, čo sa tradične stalo v hospicovej starostlivosti. „Pracujeme vopred, aby sme pomohli navrhnúť, ako budú vyzerať posledné dni a bude sa cítiť pre každého, kto je zapojený. Robíme tiež prácu, nazývame „zhrnutie“ alebo pracujeme na význame života človeka, aby sme im pomohli vybudovať odkaz nejakého druhu.

Aj keď má dobre položený plán na posledné dni niekoho, teoreticky znie pekne, smrť má tendenciu fungovať podľa vlastného rozvrhu. Dokonca aj v prípade náhlych alebo neočakávaných úmrtí však môžu byť Doulas stále užitočné. „Vidím ohromnú hodnotu pri práci s významom života tejto osoby v živote tých, ktorí zostávajú, aby hovorili o dedičstve tejto osoby, dokonca vytvorili nejaký druh projektu, ktorý nejakým spôsobom zachytáva význam života tejto osoby a Dopad, ktorý mali a čo dúfame, že sa budú držať a pamätať si, “hovorí Fersko-Weiss.

Podľa správy zo smrti pri večere, predtým uvedená skupina, ktorá hostila rozhovory o smrti, zatiaľ čo účastníci zdieľajú jedlo, 75 percent Američanov chce zomrieť doma, ale iba 25 percent to vlastne robí. „Je zrejmé, že keď umieraš v nemocničnej miestnosti, to nie je miesto, kde si prežil svoj život. Všetky vaše veci vo vašej domácnosti sú veci, ktoré máte radi ... a potom nakoniec zomriete v sterilnej nemocničnej miestnosti, “hovorí Fersko-Weiss a poznamenáva, že videl vzostup u ľudí, ktorí sa rozhodnú pre domácu smrť. „Vo všetkých smeroch sa začíname pozerať na smrť a umierame osobnejšie, intímnejšie, láskyplnejšie,“ dodáva.

Samozrejme, že to stojí za cenu. Niektoré smrteľné dulas pracujú spolu s Hospice Services (ktoré sú z väčšej časti bezplatné vďaka poisteniu a Medicare) na doplnenie fyzickej práce, ktorú hospicový asistent robí s emocionálnymi službami, zatiaľ čo iní pracujú nezávisle. Neexistuje žiadna regulovaná miera pre smrteľné doulas (geografia, dopyt a konkrétne potreby rodiny, ktoré sú všetky faktory), ale Fersko-Weiss odhaduje, že služby pravdepodobne prebiehajú medzi 1 500 a 3 000 USD.

Nová hranica pohrebe

Okrem starostlivosti o život sa trend umierajúceho vrtu rozširuje na poživotný Starostlivosť, konkrétne, pre pohrebné postupy. Zelené pohrebiská, ktoré zvyčajne zahŕňajú biologicky odbúrateľnú rakvu a bez balzamovania, aby boli ekologickejšie ekologickejšie a v skutočnosti lacnejšie-sa stávajú čoraz populárnejšími. Presné čísla toho, ako bežné nie sú k dispozícii, ale prieskum z roku 2018 od Národnej asociácie riadiacich pohrebných riaditeľov zistil, že takmer 54 percent respondentov prejavilo záujem o zelenú pohreb. Av máji sa Washington stal prvým štátom, ktorý legalizoval ľudské kompostovanie, ktoré zahŕňa použitie alkalickej hydrolózy (alebo „kvapalnej kremácie) a je považovaný za naj organickejší aj nákladovo najefektívnejší spôsob nakladania s telom.

Zelené pohrebiská zvyčajne zahŕňajúce biologicky odbúrateľnú truhlu, bez balzamovania, aby sa zvýšila ekologickejšia a v skutočnosti lacnejšia-sa stávajú čoraz populárnejšími. Prieskum z roku 2018 zistil, že takmer 54 percent vyjadrilo záujem o jeden.

Rovnaký prieskum z NFDA zistil, že rodiny hľadajú viac personalizovaných osláv života milovaných mimo tradičných pamätníkov a pohrebných služieb. „Pohrebné domy vypadli,“ hovorí riaditeľka pohrebného pohrebu v New Yorku Amy Cunningham, ktorá sa špecializuje na zelené pohrebiská, domáce pohreby a oslavy života. Hovorí, že mnohí sa odvracajú od temnej atmosféry, depresívne pohrebné domy s nakreslenými žalúziami. „Existuje iný estetický a pocit:„ Áno, skrývame sa pred smrťou. Hanbíme sa za smrť. Chceme oslavovať dobre prežívaný život.""

Aj keď to všetko môže znieť rozhodne odlišne od obvyklejších praktík smrti, často silne zakorenené v náboženstve, pozitivita smrti nemusí byť nevyhnutne v rozpore s tradicionalizmom. „V hnutí Wellness Holure Death Wellness je základný prúd, ktorý oceňuje to, čo človek individuálne cíti a verí duchovným spôsobom,“ hovorí Lucinda Herring, medzináboženská ministerka, certifikovaná riaditeľka zeleného pohrebného pohreb Opätovné predstavenie smrti: Príbehy a praktická múdrosť pre domáce pohreby a zelené pohrebiská. „V hnutí Wellness Death Wellness nie je nič, čo by bolo v opozícii [voči náboženstvu alebo náboženský. Smrť vyvoláva tieto večné otázky.„

Aj keď existujú určité prvky novej hranice smrti, ktoré nie sú celkom v súlade s náboženskými učeniami (napríklad katolícka cirkev vychádzala proti praxi alkalickej hydrolózy), sleď tvrdí, že môžu koexistovať.

Takže ako presne súvisí pozitivita smrti k wellness?

Toľko toho, čo hovoríme o okolitom wellness, súvisí s predĺžením života-biohacking našich stravy do investovania do starostlivosti o pokožku proti starnutiu, aby posadnuté napodobňovali praktiky dlhotrvajúcich ľudí v modrých zónach. Ale nie je „wellness“ ako prax, naozaj o maximalizácia život skôr ako predlžovanie?

„Ako môžete žiť dobre a žiť v okamihu a žiť svoj život naplno, ak ste vždy v strachu a nechcete premýšľať-alebo dokonca hovoriť o skutočnosti, že táto smrť je nevyhnutná pre všetkých. my?„Pýta sa Amy McDonald, majiteľka a generálna riaditeľka spoločnosti Tree Health and Wellness Consulting, ktorá sa snažila rozvíjať trendy Global Wellness Summit Trends 2019. „Takže to poďme tam na stôl.„

A z osobného hľadiska musím priznať, že tieto slová zvonia pravdivé. Prejdenie môjho otca slúžilo ako moje vlastné pripomenutie, že život je krátky a môže sa v okamihu zmeniť. A toto pripomenutie informovalo každé jednotlivé rozhodnutie, ktoré som urobil v posledných troch rokoch podobných veciam, ktoré by som za normálnych okolností nemal (cestovanie, parašutizmus, motocyklovanie cez Južnú Ameriku, rozpad s zlým priateľom, mení moje kariéra úplne) a hovorím „nie“ veciam, ktoré som jednoducho neurobil chcieť robiť.

Steve Jobs to možno povedal najlepšie počas svojho začatia prejavu na Stanfordskej univerzite v roku 2005: „Takmer všetko-všetky vonkajšie očakávania, všetky pýchy, všetky strach z rozpakoch alebo zlyhania-to, čo práve ustúpili tvárou v tvár smrti.„A za to, čo to stojí za to, to je jedna z citácií, ktoré Wecroak pravidelne dodáva, keď mi to pripomína, že zomriem.

Pozitivita smrti môže byť trvalým príslušenstvom wellness-ale nezasiahnuté procesom smútiaceho. Preto sa toľko ľudí uviazne v treťom kroku a ako zvládnuť nejednoznačnú stratu.